侯佳雷

    历史，一个我们从小就能轻易接触到的名词，一个成为文化歧视或文化宽容的代名词。现在的历史研究，除了人类发展史之外，更细化为国别史、民族史、战争史、科技史、经济史、文化史、宗教史、哲学史、艺术史，等等等等。有的人还把史学上升为历史哲学加以研究。　　
    我国的历史纷繁复杂，不仅是年代悠长，更是承载了自古到今无数人的心酸血泪。可你也一定说过“历史总是惊人的相似”，它也总是在重复着。文中作者认为，纵观历史，其核心乃是自私，人类的历史其实就是一部“自私史”，人类的全部历史可以概括地称为“自私三部曲”。而人类自封的所谓发展史、进化史、文明史，其实是一部人类的退化史，因此，“自私三部曲”也可称为“人类退化史”。
    达尔文是著名的生物学家。这并不是由于他提出了验证中的“人是由古猿进化来的”观点，而是由于他提出了“物竞天择，优胜劣汰”的进化论观点。凡是不适应生存环境的弱者，都已在地球上消失或即将消失；而生存下来的，都是竞争中的强者。但是我们忽略了一点，即物种之间的竞争完全是一种自然状态下的竞争，无意识的竞争。它们的一切行为都是缘于生物本能，可称之为“自然竞争”。但后来竟有人把人类的历史也加了进来，形成了一个社会达尔文主义，此观点是对是错这里不予分说。从某种角度来看，当远古人类挥舞着石刀石矛追杀猎物时，人类已经脱离了进化的链条，孤独地走上一条退化之路。人类破坏了某种自然的规矩，完全可以称之为“恶意竞争”，就像一个罪犯持枪打死学生，这个学生不存在了，难道他就是劣等人？ 
    社会达尔文主义者认为，在将来的某个时期——这个时期用世纪来计算并不怎么遥远，文明的人类几乎肯定将在全世界把野蛮的人类消灭并取而代之。按照这种进化论的逻辑，假如人类杀光了所有的动物。那也只能说明，是动物们“优胜劣汰”的正常结果。或者，假如白种人杀光了黑人和印第安人，也是由于“优胜劣汰”的正常结果；甚至于历史上的无数次侵略和掠夺，也都是在进行“优胜劣汰”的活动。　　
    显然这种偏激的理论不仅是愚蠢的，连文化歧视和种族冲突也有了借口。社会达尔文理论还对造成一百多年后的生态灾难起了有力的推动作用。作者认为，人类自私的基本脉络可分为三个阶段：初级自私阶段；中级自私阶段；高级自私阶段。很显然，由于自私是一个贬义词，这三个阶段也被说明是逐步退化的过程。
    初级自私阶段从原始社会到奴隶社会早期，其特点是开始出现自我意识，但由于“文明”尚不发达，只能将自私体现于以亲情为纽带的家庭和部落等“小我”之中，范围和层次仅局限于此，因此称为“低级自私阶段”。中级自私阶段从奴隶社会晚期到第一次工业革命前，其特点是国家、宗教、民族、种族意识的强有力形成，人类自私中的“小我”依然存在，比如家庭和家族，但“我”也出现了，个人欲望不断增强，更增加、上升到国家、民族、宗教、种族等“中我”之中，而且，人类给“中我”赋予了神圣而非凡的意义，自私的范围和层次明显扩大，故可称为“中级自私阶段”。高级自私阶段从第一次工业革命到今，其特点是除了上述两种自私之外，更增加了以“大我”，即以“人类”自身为万物之灵的自私。科技让人类越发迷信于自身无所不能的力量。人类为了财富的增长，疯狂地从自然界索取，引发生态灾难和环境危机。由于更进一步将自私上升到全人类的水平，所以称为“高级自私阶段”。
    拥有思想和智慧的人类难道就注定要走上自我灭亡的道路吗，人类将向何去何从。
    既然人类能够审视自已的退化，那么解救的惟一方法就是制止这种退化，走真正的进化和发展的道路。而走真正进化和发展的道路，并非对人类历史的反其道而行之。让人类向后退，无论这种办法正确与否，它都是一条行不通的道路。　　
    古代的智者老子提出的解救办法就是回到“小国寡民”的时代。他大概认为，小国寡民，便不会产生一些人蒙骗另一些人的文化和宗教，便不会有人发动大规模的战争，民风也会永远保持淳朴。可是在那个时候，人类的自私本性和退化惯性根本不会理会他的担忧和建议。两千年一晃而过，西方国家的一部分绿党成员步老子的后尘。他们主张取消一切的物理能和化学能，不要依靠现代技科而是用人力来发展企业。他们中的一些人更进一步提出，抛弃一切工业成就，回到大自然去，我们这些原子能和电子计算机时代的野蛮人却强烈地沉醉于自己的杆杠和电钮、推土机、巨大的油船和超音速飞机。”有趣的是，这位忧心忡忡的未来学家和工业家，却更关注人类心灵和心智的发展与承受能力。
    正如文章作者所述，人类历史上最可悲的事发生了，正是由于人类“小我”、“中我”自私的共同作用，这些现代化了的“野蛮人”在拥有了征服他人的武力之后，就自封为文明人，到处用欺诈和武力掠夺他人的财富，并逼迫全世界接受他们的工业文明，大力推销他们的价值观。如果真的回到原始状态，那么，由于人类的自私，无非是出现又一部人类退化史。况且，古代人并没有接受老子的回归思想，现在人也不会接受回归思想。所以，此路不通。　　
    爱因斯坦，是极少数社会科学思想和自然科学研究同样伟大的科学家之一。假如他的生命可以重来，也许他并不会从事科学研究。他在晚年发现了科学的可怕，他为此后悔不迭。有人曾经问爱因斯坦：你是否能预测第三次世界大战的情形？爱因斯坦回答说：我不会预测第三次世界大战，但我会预测第四次世界大战。这个人就问：这是为什么？爱因斯坦严肃地说：我知道绝不会发生第四次世界大战，因为人类在第三次世界大战中已经灭亡。　　
    人类应该学会让身心融入自然。而做到这一点是非常难的，因为所要解决的不是一个层面的问题，而是包括心理、宗教、哲学等抽象问题和诸如国家、宗教、民族、种族等立体的问题。　　
　　如果对一个国家说：落后就落后一点吧，撤掉污染环境的项目吧；再对一个实业家说，穷就穷一点、亏就亏一点吧，别再干污染环境的事了，那么，除非该项目已引起公愤，违反法律，否则他们会认为提建议的人疯了，然后找出一大堆理由来拒绝这个建议。　　
    人类首先需要解决的，是心理和思想上的问题。所以，现在只能让核武器和其他武器先放在那儿吧，没有谁会否认自己国家的伟大性，也没有人会告诉自己的科学家别再开发武器，更没有人因为污染环境而放慢追逐财富的脚步。没有人会改变这一切。要进行持久而缓慢的“自然心理”建设，要通过有良知的文化人、政治家、企业家的共同努力，让人们形成普遍的价值观：像天地间的一切生灵，人只是地球上的一种动物，一种与其他动物平等相处的动物。人类依靠泥土、阳光、空气和水就可以生活，过多的工业生产是不需要的，生命的美丽就在于生前能充分享受大自然，死后都复归于泥土，完成这一自然的循环；像深海鱼类和鸟类相安无事一样，人类也应如此。人类至多只需要进行文化交流，人类的文化也应该尊重多样性，回到古朴的状态，回到没有谁优谁劣之分的状态。不要问什么哲学问题，让宗教淡出人类的思维，人类的精神世界不需要因文化差别形成不同群体；像动物之间用人类听不到的次声交谈、用优美的肢体语言说话一样，人类在进行自身建设时，也不要惊扰其他动物，更不要强行掠夺自然界。所谓自身建设，就是按照人类本是“精神动物”这一独有和无法改变的事实，最大限度地创造精神财富，而不是在物质财富中迷失了本性。正因为人类是天地间惟一的精神动物，人的“进化”的主要指标就不应该是物质财富的增加，而应是精神世界的快乐、悠然和高尚、无私。